4.18 Come la mettiamo con i miracoli, la magia e l’occulto?

La confidenza filiale è messa alla prova quando pensiamo di non essere esauditi. Dobbiamo chiederci allora se Dio è per noi un Padre di cui cerchiamo di compiere la volontà, oppure è un semplice mezzo per ottenere quello che vogliamo. Se la nostra preghiera si unisce a quella di Gesù, sappiamo che egli ci concede molto più di questo o di quel dono: riceviamo lo Spirito Santo che trasforma il nostro cuore. [CCCC 575]
 

La preghiera non cerca un successo superficiale, ma piuttosto la Volontà di Dio e l’intimità con lui. L’apparente silenzio di Dio ci invita proprio a fare ancora un passo avanti, nella donazione senza riserve, nella fede incondizionata, nell’attesa che non conosce fine. Chi prega deve lasciare a Dio tutta la libertà di parlarci quando vuole, di donarci quello che lui vuole, e di donarsi come egli vuole.

Spesso diciamo:  Ho pregato, ma non stato esaudito. Forse la nostra preghiera non è abbastanza intense. Il santo Curato d’Ars chiese una volta a un confratello che si lamentava del proprio insuccesso: “Hai pregato e hai sospirato … ma hai anche digiunato e vegliato?” Potrebbe anche essere che le nostre richieste a Dio non siano giuste. S. Teresa of Avila disse un giorno: “Non chiedere a Dio carichi leggeri; chiedigli una schiena più forte.” [Youcat 507]   

Questo comandamento ci proibisce:

• di onorare altri dèi o idoli, di adorare un idolo terreno o di vincolarci in maniera totale ad un bene terreno (denaro, potere, successo, bellezza, gioventù, ecc.);
• di praticare la superstizione, cioè di dedicarci a pratiche esoteriche, magiche o occulte, invece di credere al potere di Dio, alla sua Provvidenza e alla sua benedizione;
• di sfidare Dio con parole o con gesti;
• di commettere sacrilegio;
• di ottenere potere spiritual con la corruzione e profanare il sacro con mercimonio (simonia). 

[Youcat 355]

No. L’esoterismo non tiene conto della realtà di Dio: egli è un Essere personale, è l’amore e l’origine della vita, non una fredda energia cosmica. L’uomo è stato voluto e creato da Dio, ma non è un essere divino, bensì ferito dal peccato, minacciato dalla morte e bisogno di redenzione. Mentre gli esoteristi sono per lo più convinti che l’uomo possa redimersi da solo, i cristiani credono alla salvezza solo in Gesù Cristo e nella grazia di Dio. Anche la natura e il cosmo non sono Dio, come il panteismo vorrebbe. È vero invece che il Creatore, con tutto il suo amore nei nostri confronti, è infinitamente più grande ed è diverso da tutto quello che ha creato.

Molte persone oggi praticano lo yoga per ragioni di salute, partecipano a corsi di meditazione per trovare silenzio e raccoglimento; oppure partecipano anche a incontri di danza per fare nuove esperienza fisiche. Non sempre però queste tecniche sono inoffensive: spesso infatti veicolano una dottrina inconciliabile con il Cristianesimo, l’esoterismo. Nessun uomo razionale dovrebbe condividere questa visione irrazionale del mondo che brulica di spiriti misteriosi, che crede alla magia e per cui gli “iniziati” conservano un segreto che rimane inaccessibile agli “ignoranti”.  Già nell’antico Israele vennero confutate le credenze negli dèi e negli spiriti dei popoli circostanti: Dio solo è il Signore e non esiste Dio al di fuori di lui. Non esiste neppure alcun’arte magica con cui si possa condizionare il divino, legare i suoi valori all’universo e redimere se stessi. Dal punto di vista cristiano l’esoterismo è in gran parte superstizione o occultismo. [Youcat 356]