4.23 Ako Crkva želi zaštiti život, zašto je protiv dijeljenja kondoma u Africi?
Glavni problem kondoma je taj što je povezan s umanjivanjem spolnosti. Kondomi i druge kontracepcije daju lažan osjećaj sigurnosti i ideju da smo na taj način u stanju spriječiti prirodne posljedice našeg seksualnog ponašanja. Također, ta sredstva ne uspijevaju uvijek spriječiti trudnoću ili širenje bolesti.
To nije u skladu s pravom prirodom seksa, što je vrlo intimno iskustvo ljubavi muškarca i žene. Ako se ta ljubav doživljava na dubok ljudski način, kontracepcijska sredstva nisu potrebna. Iz svih ovih razloga, Crkva ne smatra da je distribucija kondoma dobra stvar. Međutim, Crkva nikoga ne odbija: pacijenti koji pate od AIDS-a ili drugih bolesti u svijetu se s ljubavlju njeguju u katoličkim bolnicama.
Koja su sredstva za regulaciju poroda nemoralna?
U sebi je nemoralan svaki čin – poput, primjerice, izravne sterilizacije ili kontracepcije – koji ili u vidu bračnoga čina ili u njegovu vršenju ili u razvoju njegovih prirodnih posljedica ima za svrhu ili je sredstvo da se onemogući rađanje novoga života. [KKKC 498]
Zašto sva sredstva za sprječavanje začeća nisu jednaka?
Kao svjesne metode reguliranja začeća Crkva preporučuje razrađene metode samopromatranja i →PRIRODNOGA PLANIRANJA OBITELJI (PPO). One odgovaraju dostojanstvu ljudske osobe: poštuju unutarnje zakonitosti tijela žene, zahtijevaju međusobnu nježnost i pažljivo ophođenje i stoga su škola ljubavi.
Crkva brižno pazi na prirodni red i u njemu vidi dublji smisao. Stoga joj nije svejedno da li par manipulira plodnošću žene ili se koristi naravnim tijekom plodnih i neplodnih dana. Ne zove se to bez razloga →PRIRODNO PLANIRANJE OBITELJI: ono je ekološko, cjelovito, partnersko i zdravo. Osim toga, primijenjeno na pravi način, čak je učinkovitije od pilule (veći Pearl index). Crkva odbacuje sprječavanje začeća, dakle i sva umjetna sredstva – misleći pod tim na kemijska sredstva (“pilula”), na mehanička sredstva (npr. kondom, spiral itd.) i na kirurška sredstva (sterilizacija) – budući da ona zahvaćaju u jedinstvo sjedinjenja muža i žene. Neka sredstva čak mogu ugroziti zdravlje žene, polučiti rani pobačaj te na duži rok utjecati na ljubavni život para. [Youcat 421]
Što Crkva kaže o uporabi kondoma kod borbe protiv AIDS-a?
Ostavivši po strani činjenicu da kondom ne predstavlja aspolutno sigurnu zaštitu od zaraze, Crkva odbacuje njegovu uporabu kao jednostrano mehaničko sredstvo za borbu protiv epidemija HIV-a i prije svega se zalaže za novu kulturu međuljudskih odnosa te za promjenu društvene svijesti.
Samo život u vjernosti i odricanje od usputnih seksualnih veza trajno štite od zaraze HIV-om te uče ispravnu ophođenju s ljubavlju. Tome pripadaju poštivanje jednaka dostojanstva muškarca i žene, briga za zdravlje obitelji, odgovorno ophođenje s nagonima te (privremeno) odricanje od spolnih odnosa. U afričkim zemljama, gdje je poticana promidžba takva ponašanja, postotak zaraza uočljivo se smanjio. Osim toga, Katolička Crkva čini sve kako bi pomogla osobama oboljelim od AIDS-a. [Youcat 414]
Papa Pavao VI., Ljudski život
Odgovorni muškarci mogu se dublje uvjeriti u istinu... ako razmisle o posljedicama metoda i planova za umjetnu kontrolu rađanja. Neka prvo razmotre kako bi lako ovaj postupak mogao otvoriti put bračnoj nevjeri i općenitom snižavanju moralnih standarda... Drugi je učinak taj da čovjek, koji se navikne na uporabu kontracepcijskih metoda, može zaboraviti na poštovanje žene i, ne obazirući se na njezinu fizičku i emocionalnu ravnotežu, svesti je na to da bude puki instrument za zadovoljenje vlastitih želja, ne smatrajući je više svojim partnerom, kojeg bi trebao okružiti brigom i naklonošću. [Papa Pavao VI., Ljudski život, br. 17]
