4.42 Чи повинні християни виступати проти смертної кари?
Деякі гріхи здаються непрощенними, і тоді смертна кара може здатися єдиною відповіддю. Звісно, той, хто вчинив злочин, повинен отримати відповідне покарання за свої дії. Але людське життя — це дещо дуже цінне!
У підході Ісуса до життя любов і прощення є найважливішими. Крім смертної кари, існує багато способів запобігти скоєнню нових злочинів. Тому Папа Франциск заявив, що смертна кара є неприпустимою і що Церква докладає зусиль до її скасування у всьому світі.
What kind of punishment may be imposed?
The punishment imposed must be proportionate to the gravity of the offense. Given the possibilities which the State now has for effectively preventing crime by rendering one who has committed an offense incapable of doing harm, the cases in which the execution of the offender is an absolute necessity “are very rare, if not practically non-existent.” (Evangelium Vitae). When non-lethal means are sufficient, authority should limit itself to such means because they better correspond to the concrete conditions of the common good, are more in conformity with the dignity of the human person, and do not remove definitively from the guilty party the possibility of reforming himself. [CCCC 469]
Why is the Church opposed to capital punishment?
The Church is committed to opposing the death penalty because it is “both cruel and unnecessary” (Pope John Paul II, St. Louis, January 27, 1999).
Every legitimate State has in principle the right to punish crime appropriately. In Evangelium vitae (1995), the Pope does not say that the use of the death penalty is in every respect an unacceptable and illegitimate punishment. To take the life of a criminal is an extreme measure to which the State should resort only “in cases of absolute necessity”. This necessity arises when the only way to protect human society is by killing the convicted criminal. But such cases, says Pope John Paul II, “are very rare, if not practically non-existent”. [Youcat 381]
Сьогодні смертна кара неприйнятна, яким би тяжким не був злочин засудженого. Це образа недоторканності життя та гідності людської особистості, яка суперечить Божому плану щодо людини й суспільства та Його милосердній справедливості, і вона не відповідає жодній справедливій меті покарання. Це не повертає справедливості жертвам, а скоріше розпалює помсту. Для конституційної держави смертна кара є поразкою, оскільки вона зобов’язує державу вбивати в ім’я справедливості. [Папа Франциск, Лист до Комісії проти смертної кари, 20 березня 2015 р.]
