4.9 Os Dez Mandamentos ainda são importantes?

1. Eu sou o Senhor teu Deus não terás outros Deuses além de Mim!

2. Não profanarás o nome de Deus!

3. Lembra-te de santificar o Sábado!

4. Honrarás pai e mãe!

5. Não matarás!

6. Não cometerás adultério!

7. Não roubarás!

8. Não darás falso testemunho contra teu próximo!

9. Não cobiçarás a mulher do teu próximo!

10.Não cobiçarás os bens do teu próximo! [Youcat 349]

Ao jovem que lhe faz esta pergunta, Jesus responde: “Se queres entrar na vida, observa os mandamentos”, e acrescenta: “Vem e segue-me” (Mt 19,16-21). Seguir Jesus implica observar os mandamentos. A Lei não é abolida, mas o homem é convidado a encontrá-la na pessoa do divino Mestre, que em si mesmo a cumpre perfeitamente, lhe revela o pleno significado e atesta a sua perenidade. [CCIC 434]

No Antigo Testamento, este mandamento proíbe representar o Deus absolutamente transcendente. Porém, a partir da Encarnação do Filho de Deus, o culto cristão das imagens sagradas é justificado (como afirma o segundo Concílio de Niceia, de 787), porque se funda no Mistério do Filho de Deus feito homem, no qual Deus transcendente se torna visível. Não se trata de uma adoração da imagem, mas de uma veneração de quem nela é representado: Cristo, a Virgem, os Anjos e os Santos. [CCIC 446]

O quinto mandamento proíbe como gravemente contrários à lei moral:

• O homicídio direto e voluntário e a cooperação nele;
• O aborto direto, querido como fim ou como meio, e também a cooperação nele, crime que leva consigo a pena de excomunhão, porque o ser humano, desde a sua concepção, deve ser, em modo absoluto, respeitado e protegido totalmente;
• A eutanásia direta, que consiste em pôr fim à vida de pessoas com deficiências, doentes ou moribundas, mediante um ato ou omissão de uma ação devida;
• O suicídio e a cooperação voluntária nele, enquanto ofensa grave ao justo amor de Deus, de si e do próximo: a responsabilidade pode ser ainda agravada por causa do escândalo ou atenuada por especiais perturbações psíquicas ou temores graves. [CCIC 470]

Embora no texto bíblico se leia “não cometerás adultério” (Ex 20,14), a Tradição da Igreja segue complexivamente todos os ensinamentos morais do Antigo e Novo Testamento, e considera o sexto mandamento como englobando todos os pecados contra a castidade. [CCIC 493]

Não. Os dez Mandamentos contêm uma unidade. Cada mandamento remete para o outro e não pode ser isolado e arbitrariamente considerado. Portanto, quem infringe um Mandamento, infringe toda a Lei.
 

O que torna os Dez Mandamentos tão especiais é o fato de neles poder ser compreendida toda a vida humana. Nós, pessoas humanas, estamos orientados, com efeito, para Deus (do primeiro ao terceiro mandamento) e para os outros (do quarto ao décimo mandamento). Somos seres religiosos e sociais. [Youcat 350]

Se alguém intencionalmente e explicitamente nega a Deus, ele peca contra o primeiro mandamento. Entretanto, sua responsabilidade pode ser seriamente prejudicada, como quando, por exemplo, se a pessoa não conheceu Deus ou se, questionado sobre Deus na sua consciência, não consegue crer nele.

Não é nítida a fronteira entre o não conseguir crer e o não querer crer. A atitude que simplesmente despreza a fé como algo não importante, sem a ter examinado de perto, é frequentemente pior que um ateísmo prudente. [Youcat 357]

Para proteger o mistério de Deus e se demarcar de imagens cultuais pagãs, o primeiro Mandamento determina: "Não farás para ti nenhuma imagem de Deus" (Ex 20,4). Porque, todavia, Deus tomou um rosto humano em Jesus Cristo foi abolida a proibição das imagens no Cristianismo; nas igrejas orientais, até os ícones são considerados santos.

A sabedoria dos antepassados de Israel de que Deus excede tudo (é transcendente) e é muito maior do que tudo o que há no mundo continua ainda viva no Judaísmo e no Islamismo, em que foram sempre proibidas as imagens de Deus. No Cristianismo, a proibição das imagens relativamente a Cristo foi-se afrouxando e foi abolida no II Concílio de Nicéia (no ano 787). Pela Sua encarnação, Deus deixou de fato de ser absolutamente inimaginável; desde Jesus, podemos ter uma imagem do seu ser. "Quem me vê vê o Pai" (Jo 14,9). [Youcat 358]

Os cristão trocam a celebração do sábado pela celebração do domingo porque Jesus Cristo ressuscitou dos mortos num domingo. O “dia do Senhor” assume porém alguns elementos do Sábado.
 

O domingo cristão tem, assim, três elementos: 1) Recorda a Criação do mundo e remete para o solene esplendor da bondade de Deus dentro do tempo. 2) Recorda o “oitavo dia da Criação”, em que o mundo se renovou em Cristo (isto é dito numa oração na Vigília Pascal: “De modo admirável criaste o Homem e de modo mais admirável ainda o redimistes”). 3) Aproveita o motivo do descanso não apenas para santificar a interrupção do trabalho, mas também para aludir já ao descanso eterno do ser humano em Deus. [Youcat 364]

Um cristão católico participa na Santa Missa ao domingo ou na sua véspera. Neste dia, ele deixa de lado todos os trabalhos que o impedem de adorar a Deus e de viver este dia nas suas dimensões de festa, alegria, descanso e restabelecimento.
 

Sendo o domingo uma festa pascal de frequência semanal, os cristãos, desde os primeiros tempos, juntam-se neste dia para celebrarem o seu redentor, agradecer-lhe e reunir-se com ele e com os outros redimidos. Portanto, é de interesse central para cada cristão católico "santificar" o domingo e outras festas de guarda. Deste preceito estão livres todos os que têm deveres familiares prementes ou tarefas sociais importantes. Porque a participação na eucaristia dominical é fundamental para a vida cristã, a Igreja considera expressamente um pecado grave afastar-se da Missa dominical sem necessidade. [Youcat 365]