M.10 La religion déclenche-t-elle des guerres? Et le terrorisme religieux?
L'Encyclopédie des guerres affirme que pour moins de 7% de toutes les guerres, la religion était la cause principale. Pourtant, il y a trop d'exemples de violence religieuse dans notre monde, également commis par des chrétiens. Cependant, ce n'est pas la Volonté de Dieu. Les conflits et la guerre sont toujours le résultat du péché humain et de l'égoïsme des individus ou des groupes. Quiconque prêche que Dieu veut la violence ou la guerre a grandement tort!
Jésus n'est pas seulement contre toutes les formes de guerre, il a même appris à aimer nos ennemis. L'enseignement officiel de l'Église cherche à contribuer de quelque façon à la paix. La guerre n'est pas toujours inévitable; c'est toujours une défaite pour l'humanité.
Que faut-il faire pour éviter la guerre?
En raison des maux et des injustices que toute guerre entraîne, nous devons faire tout ce qui est raisonnablement possible pour l'éviter. À cette fin, il est particulièrement important d'éviter: l'accumulation et la vente d'armes qui ne sont pas réglementées par les autorités légitimes; toutes les formes d'injustice économique et sociale; discrimination ethnique et religieuse; l'envie, la méfiance, la fierté et l'esprit de vengeance. Tout ce qui est fait pour surmonter ces désordres et d'autres contribue à instaurer la paix et à éviter la guerre [CEC 486].
Quel est le danger des armes modernes?
Tout acte de guerre visant à la destruction aveugle de villes entières ou de vastes zones avec leurs habitants est un crime contre Dieu et l'homme, qui mérite une condamnation ferme et sans équivoque" (Gaudium et Spes 80). Un danger de la guerre moderne est qu'elle offre la possibilité à ceux qui possèdent des armes scientifiques modernes, en particulier des armes atomiques, biologiques ou chimiques, de commettre de tels crimes [CEC 2314].
Qu'est-ce que l'Église a à dire sur la course aux armements?
L'accumulation d'armes frappe beaucoup de gens comme un moyen paradoxalement approprié de dissuader les adversaires potentiels de la guerre. Ils y voient le moyen le plus efficace d'assurer la paix entre les nations. Cette méthode de dissuasion suscite de fortes réserves morales. La course aux armements n'assure pas la paix. Loin d'éliminer les causes de la guerre, elle risque de les aggraver. Dépenser des sommes énormes pour produire de nouveaux types d'armes entrave les efforts pour venir en aide aux populations nécessiteuses; elle entrave le développement des peuples. Le surarmement multiplie les raisons des conflits et accroît le danger d'escalade [CEC 2315]. "La course aux armements est l'une des plus grandes malédictions de la race humaine et le mal qu'elle inflige aux pauvres est plus que ce qui peut être subi" (Gaudium et Spes 81) [CEC 2329].
«Les chrétiens ont souvent nié l'Évangile; cédant à une mentalité de pouvoir, ils ont violé les droits des groupes ethniques et des peuples, et fait preuve de mépris pour leurs cultures et traditions religieuses: soyez patients et miséricordieux envers nous, et accordez-nous votre pardon! »[Jean-Paul II, Prière pour le pardon , 12 mars 2000].
«Non à la guerre! La guerre n'est pas toujours inévitable. C'est toujours une défaite pour l'humanité. Droit international, dialogue honnête, solidarité entre les États, noble exercice de la diplomatie: ce sont des méthodes dignes des individus et des nations pour résoudre leurs différends. Je dis cela en pensant à ceux qui font encore confiance aux armes nucléaires et aux conflits trop nombreux qui continuent de prendre en otage nos frères et sœurs dans l'humanité »[Pape Jean-Paul II, au corps diplomatique, 13 janvier . 2003].
"" Plus jamais la guerre! ". Non, plus jamais la guerre, qui détruit la vie d'innocents, enseigne comment tuer, bouleverse même la vie de ceux qui font le meurtre et laisse derrière elle une trace de ressentiment et de haine, ce qui la rend d'autant plus difficile à trouver une juste solution aux problèmes mêmes qui ont provoqué la guerre »[Pape Jean-Paul II, Centesimus Annus, 52].
