1.8 Có phải chỉ có một sự thật duy nhất?
Sự thật là một điều gì đó đúng đắn một cách khách quan, và do đó, không phụ thuộc vào những gì con người nghĩ về nó. Chúa Giêsu nói chính Người là sự thật (Ga 14,6)Ga 14,6: Đức Giê-su đáp: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy”..
Sự thật mà Chúa Giêsu đã dạy và đã sống là sự thật khách quan, và do đó, không phụ thuộc vào số lượng những kẻ tin vào Người . Chúa Giêsu dạy rằng Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta. Ngài rất mực yêu thương chúng ta, và Ngài mong muốn chúng ta sẽ trả lời tiếng “vâng” theo lời mời gọi của Ngài để cùng hưởng hạnh phúc trên thiên đàng.
Phải hiểu "Thiên Chúa là chân lý" như thế nào?
Thiên Chúa là chính Chân lý; và do đó, Ngài không tự dối gạt mình cũng không dối gạt ai. Ngài là "Ánh sáng, nơi Ngài không có một chút bóng tối nào" (1 Ga 1,5). Con vĩnh cửu của Thiên Chúa, là sự Khôn Ngoan nhập thể, đã được sai đi vào thế gian "để làm chứng cho sự thật" (Ga 18,37). [TYGLHTCG 41]
Khi nói Thiên Chúa là Đấng Chân thật có nghĩa là gì?
Nghĩa là Thiên Chúa là sự Sáng, trong Thiên Chúa không có tối tăm (1Ga 1, 5). Lời của Chúa là sự thật (Cn 8,7). Luật của Người là sự thật (Tv 119, 142). Chính Chúa Giêsu bảo đảm về sự thật của Thiên Chúa trước tòa Philatô "Ta sinh ra, Ta đến thế gian để làm chứng cho sự thật.“ (Ga 18, 37).
Không đặt Thiên Chúa vào một tiến trình thử nghiệm vì khoa học không thể lấy Thiên Chúa như một đồ vật để khảo sát. Tuy nhiên chính Thiên Chúa cũng chịu đặt trong một tiến trình thử nghiệm riêng biệt. Ta biết rằng Thiên Chúa là sự thật, vì Chúa Giêsu là Đấng tuyệt đối đáng tin cậy. Người là con đường, là sự thật, là sự sống (Ga 14, 6). Tất cả những ai tin cậy vào người có thể khám phá ra Người và có kinh nghiệm về Người. Nếu Thiên Chúa không là “sự thật”, đức tin và lý trí không thể nào đối thoại được với Người. Tuy nhiên hai bên có thể thỏa thuận được vì Thiên Chúa là sự thật và sự thật là Thiên Chúa. [Youcat 32]
Tôn giáo đích thực phải bao gồm việc phục vụ một Thiên Chúa chân thật. Vị Thiên Chúa ấy là duy nhất và là sự thật. Và nếu không có sự thật ấy thì không điều gì là chân thực nữa, cũng vậy nếu không có Thiên Chúa thật sẽ không còn thần nào thật nữa. Vì sự thật duy nhất ấy là sự thánh thiêng duy nhất. Và vì thế chúng ta không thể nói rằng có hai vị chúa thật, cũng như bản thân sự thật không thể phân chia nữa. [Thánh Fulgentius, Lá thư thứ tám. [(ML 56, 365)]
