DeoQuest and TweetignwithGOD

 

All Questions
prev
Previous:3.53 ما هي الأقسامِ الرئيسيةِ في الليتورجيا البيزنطيّةِ الكاثوليكيّة؟
next
Next:3.55 ما الفرق بين الكلدان والسريان - الملابار الكاثوليك؟

3.54 ما هي بِنْيَةُ الكنيسة المارونية؟

الكاثوليك الشرقيّين

تعود جذور الليتورجيا المارونيّة إلى ليتورجيا العهد القديم. يتكون الطقس الماروني الحديث من ثلاثة أجزاء.

 

الإستعدادات: تقدمة الخبز والخمر تحضَّر على طاولة جانبية. ثم يعدّ الكاهن والمؤمنون أنفسهم: يطلبون من الله أن يغفر خطاياهم [> 4.13] و أن يساعدهم على الإحتفال بالليتورجيا بطريقة لائقة. يتبع ذلك قراءات من الكتب المقدسة [> 3.47] وعظة وقانون الإيمان.

 

صلاة النافور: خلال صلاة، تسمى صلاة النافور، يتم تقديم الخبز والخمر إلى الله فتصبح جسد ودم يسوع [> 3.48]. كما هي الحال في الطقوس اللاتينية ، يتبع ذلك صلاة شكر واستدعاء الروح القدس.

 

المناولة: في هذا القسم يتلقى المؤمنون جسد المسيح ودمه [> 3.49]. تُختتم الليتورجيا بصلوات الشكر والبركة الختامية [>3.50]. 

بعدَ التحضيرات وأثناء الكلام الجوهري (الصلاة المكرَّرة anaphora)، الخبزُ والخمرُ يُصبِحان جسد المسيح ودمه اللذين يتلقّاهما المؤمنون في المناولة.
The Wisdom of the Church

ماذا تمثّل الإفخارستيّا في حياة الكنيسة؟

إنّها "منبع الحياة المسيحيّة كلّها وقيمتها". الإفخارستيّا هي قمّة العمل الذي به يقدّسنا الله وذروة العبادة التي نرفعها إليه. الإفخارستيّا تحوي كل خير الكنيسة الروحيّ : المسيح نفسه فصحنا. بالإفخارستيّا تجد الشركة في الحياة الإلهيّة ووحدة شعب الله التعبير عنهما وتحقيقهما. وبالاحتفال بالإفخارستيّا نتّحد منذ الآن بليترجيا السماء ونستبق الحياة الأبديّة. [مختصر التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة 274]

ما هي الأسماءُ التي تُعطي لوليمة يسوع معنًى، وماذا تعني؟

أُعطيَت للإفخارستيّا أسماء مختلفة لتبيانِ غنى هذا السرّ الذي لا يُسْبَر : الذبيحة المقدّسة – القدّاس الإلهيّ – ذبيحة القدّاس – عشاءُ الربّ – كسر الخبز – الاجتماع الإفخارستيّ – ذكرى آلآلام والموت والقيامة – الليتورجيا الإلهيّة المقدّسة – الأسرار المقدّسة، الشركة المقدّسة.

 

الذبيحة المقدّسة، القدّاسُ الإلهيّ، ذبيحةُ القدّاس : إن ذبيحة المسيح الفريدة، التي تكمِّلُ كلّ الذبائح وتتخطّاها، تتجدّدُ في الاحتفال الإفخارستيّ. فبواسطةِ تقدمتهم الخاصّة تتّحدُ ← الكنيسةُ والمؤمنينَ بذبيحة المسيح. أما كلمة قدّاس فهي مشتقة من البَركة الأخيرة "إذهبوا، فهذه رسالتكم" (لا تُشتقّ هذه الكلمة، بحسب طقوسنا الشرقيّة وبخاصَّة السريانيّة، من "البركة الأخيرة" في القدّاس، ولكنَّها مشتقّة من الفعل "قدَّس"، أي كرَّسَ ؛ ومن هنا تأتس كلمة "قُدَّاس" (missi)، من الكلمة السريانيّة : "قُودُشُ"، أي تقديس أو تكريس القربان). أما بالطقس اللاتينيّ فهي تعني الإرسال كما في اللاتينيّة ، "إذهب الآن، أنتَ مُرسل". 

 

عشاءُ الرب : كلُّ احتفالٍ إفخارستيّ هو اليومَ ودائمًا العشاءُ نفسُه، الذي احتفلَ به المسيحُ مع تلاميذه. وهو في ذاتِ الوقت استباقٌ للوليمة التي سيحتفلُ بها الربُّ في آخرِ الزمان مع البشريّة المُفتداة. فلسنا نحن البشر صانعي القدّاس، بل الربّ، وهو الذي يدعونا إلى القدّاس، وهو الحاضرُ فيه هنا بطريقة سريّة.

 

كسرُ الخبز : قديمًا، كان كسرُ الخبز طقسًا خاصًّا بطعام اليهود ؛ وقد اعتمدَه المسيحُ إبَّانَ العشاءِ الأخير، ليعبرَ أنّه "يسلم ذاتَه لأجلنا" (رو 8 : 32). وبعدَ قيامتِه، عرفهُ التلاميذُ عندَ كسرِ الخبز. والمسيحيّون الأولون سمّوا "كسر الخبز" احتفالَهم الليتورجيّ بالعشاء السريّ.

 

الجماعة الإفخارستيّة : الاحتفالُ بوليمةِ الربّ هو اجتماعٌ للشكر، تجدُ الكنيسةُ فيه التعبيرَ الظاهرَ لحقيقتِها.

 

ذكرى آلامِ الربّ وموتِه وقيامتِه : في الاحتفالِ الليتورجيّ، لا تحتفلُ الجماعة بذاتِها، بل تكتشفُ حضور مرورِ المسيح الخلاصيّ إلى الحياة وتحتفل به، عبرَ الآلام والموت.

 

الليتورجيا الإلهيّة المقدّسة، والأسرار المقدّسة : في الاحتفالِ الإفخارستيّ تتّحد كنيسةُ االسّماء وكنيسةُ الأرض معًا في عيدٍ مشترك. وبما أنّ القرابينَ الإفخارستيّة، التي يحضرُ يسوع فيها، هي أقدسُ ما في العالم، فإننا نتكلم على السرّ الفائقِ القداسة.

 

الشركة المقدّسة : ولأنّنا في القدّاسِ الإلهيّ نتّحدُ بالمسيح، وفيه نتّحدُ بعضُنا ببعض، فإنّنا نتكلّم عن الشركة المقدّسة (شركة = جماعة). [يوكات 212]