All Questions
prev
Previous:4.9 Mười điều răn có còn quan trọng không?
next
Next:4.11 Tại sao Hội Thánh có những luật lệ riêng?

4.10 Tại sao có một số Kitô hữu sống giả hình

Sống đời sống Kitô hữu

Trước tiên, điều quan trọng là nên nhận ra rằng không ai là hoàn hảo và sạch tội, ngoài Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Các Kitô hữu đều có thể phạm tội. Mỗi người không nên quá tự hào về những việc tốt đẹp mình đã làm.

Trái lại, các Kitô hữu tốt lành là những người nhận thức về tình trạng tội lỗi của mình và cố gắng sống trong sự tùng phục Thiên Chúa. Chỉ khi nhận ra điều này, bạn mới có thể hiểu ý nghĩa của việc Chúa Giêsu cứu chúng ta khỏi tội lỗi [>1.26].

Ngoài Đức Giêsu và Đức Maria, không ai là không có tội. Nhưng chúng ta có thể cố gắng hết mình để sống đời sống đạo đức với sự trợ giúp của ơn Chúa.
The Wisdom of the Church

Năm điều răn của Hội Thánh là điều nào?

Một là dự lễ ngày Chúa nhật và các ngày lễ buộc, kiêng các việc xác và hoạt động phản lại
đặc tính thánh thiêng của ngày lễ đó. Hai là xưng tội trong một năm ít là một lần. Ba là chịu
Mình Thánh Đức Chúa Giêsu trong mùa Phục sinh. Bốn là giữ chay, kiêng thịt những ngày
Hội thánh dạy (Thứ Tư lễ Tro, thứ Sáu Tuần thánh). Năm là đóng góp cho nhu cầu vật chất
của Hội thánh. [Youcat 345]

Điều răn của Hội Thánh có mục đích gì? Buộc những ai giữ?

Năm điều răn Hội Thánh cốt ý dùng những đòi hỏi tối thiểu để nhắc cho ta rằng: ta không
thể là Kitô hữu nếu không tự mình cố gắng, sống theo luân lý, không tham gia cụ thể trong
đời sống bí tích của Hội thánh, không sống liên đới với Hội thánh. Điều răn Hội thánh buộc
mọi người Công giáo. [Youcat 346]

Các đức tính nhân bản là gì?

Các đức tính nhân bản là xu hướng thường xuyên và kiên trì của lý trí và ý chí nhằm điều
chỉnh hành vi của chúng ta, điều tiết các đam mê và hướng dẫn nếp sống chúng ta cho phù
hợp với lý trí và đức tin. Nhờ đạt được và củng cố thường xuyên bằng các hành vi luân lý
tốt, các đức tính nhân bản được ân sủng Thiên Chúa thanh luyện và nâng cao. [TYGLHTCG
378]

Các đức tính nhân bản chính là gì?

Ðó là các đức tính được gọi là các đức tính "căn bản." Tất cả các nhân đức khác đều qui tụ
quanh các đức tính này và tạo thành nền tảng cho đời sống đạo đức. Ðó là: khôn ngoan,
công bằng, can đảm và tiết độ. [TYGLHTCG 379]

Khôn ngoan là gì?

Khôn ngoan là đức tính giúp lý trí sẵn sàng trong mọi hoàn cảnh phân định điều thiện đích
thực và chọn lựa những phương tiện thích hợp để đạt tới điều thiện đó. Sự khôn ngoan
hướng dẫn các đức tính khác, bằng cách chỉ ra cho chúng luật lệ và mức độ của chúng.
[TYGLHTCG 380]

Công bằng là gì?

Công bằng là đức tính luân lý thể hiện qua quyết tâm trả cho Thiên Chúa những gì thuộc về
Thiên Chúa và trả cho tha nhân những gì thuộc về tha nhân. Công bằng đối với Thiên Chúa
được gọi là "nhân đức thờ phượng". [TYGLHTCG 381]

Can đảm là gì?

Can đảm là đức tính luân lý giúp chúng ta kiên trì và quyết tâm theo đuổi điều thiện giữa
những khó khăn trong đời; can đảm có thể đưa đến khả năng dám hy sinh chính mạng
sống để bảo vệ một điều công chính. [TYGLHTCG 382]

Tiết độ là gì?

Tiết độ là đức tính luân lý giúp ta điều tiết sức lôi cuốn của những lạc thú, sử dụng chừng
mực các của cải trần thế, giúp ý chí làm chủ các bản năng và kiềm chế các ham muốn trong
giới hạn chính đáng. [TYGLHTCG 383]

Tại sao ta phải tập luyện tư cách?

Ta phải cố gắng tập luyện để làm việc lành một cách dễ dàng, tự do và vui vẻ. Trước tiên,
phải có một đức tin vững chắc nơi Chúa, Đấng sẽ giúp ta, nhưng cũng phải thực hành các
nhân đức, nghĩa là, phải xin ơn Chúa, phát triển nơi ta, khả năng vận dụng lý trí và lòng
muốn ngày càng liên tục kiên quyết hướng tới các việc lành, không để ta buông mình theo
các đam mê hỗn loạn.


Các nhân đức chính là : khôn ngoan, công bằng, can đảm, tiết độ. Người ta cũng gọi là các
nhân đức căn bản. [Youcat 300]

Ba nhân đức đối với Thiên Chúa là những nhân đức nào?

Là đức tin, đức cậy, đức mến. Chúng được gọi là "đối thần", vì chúng có nền tảng trong
Thiên Chúa, và trực tiếp hướng về Thiên Chúa. Ta có thể nhờ 3 đức này như con đường
trực tiếp đạt tới Thiên Chúa. [Youcat 305]

This is what the Church Fathers say

Nếu [một người nào], đã tái sinh và được nên công chính, lại phục tùng ý riêng và rơi vào
một cuộc sống xấu xa, người đó chắc chắn không thể nói, 'Tôi đã không lãnh nhận,' bởi vì
anh ta trong sự tự do đã chọn sự xấu và đánh mất ân huệ của Thiên Chúa điều mà anh
trước đó anh đã thật sự được lãnh nhận [Th. Augustine, Về Khiển trách và Ân sủng, Ch. 6:9
(ML 44, 921)]