6.17 Steunt de Kerk werknemers of werkgevers? Is recht op bezit iets christelijks? Mag je werk in 'lagelonenlanden' laten doen? Discrimineert de Kerk vrouwen?
Werknemers en werkgevers hebben elkaar nodig. Ze werken allebei voor hun heiligheid of heiliging. Het recht op werk gaat gepaard met het recht op salaris. Jezus zei dat “de arbeider het verdient betaald te worden” (Luc 10,7). Hiermee verbonden is het recht dat je je loon zelf mag houden en naar eigen inzicht gebruiken. Dat is het uitgangspunt voor het recht op privébezit.
Winst mag nooit het enige doel van een onderneming zijn. Het verplaatsen van werk naar ‘goedkope landen’ kan interessant zijn als je alleen aan winst denkt. Op die manier houden sommige mensen er daar misschien zelfs een fatsoenlijk loon aan over. Tegelijkertijd gaan er zo banen verloren in je eigen land. Er moet een goede afweging gemaakt worden. Hetzelfde geldt voor het bieden van gelijke kansen aan mannen en vrouwen. Zij zijn volledig gelijkwaardig en hebben ieder hun eigen bekwaamheden. Ook de Kerk heeft de bijdrage van vrouwen niet altijd op waarde weten te schatten, terwijl ze bij Jezus hoog in het vaandel stonden.
What responsibility does the State have in regard to labour?
It is the role of the State to guarantee individual freedom and private property, as well as a stable currency and efficient public services. It is also the State’s responsibility to oversee and direct the exercise of human rights in the economic sector. According to circumstances, society must help citizens to find work [CCCC 515].
What are the duties of workers?
They must carry out their work in a conscientious way with competence and dedication, seeking to resolve any controversies with dialogue. Recourse to a non-violent strike is morally legitimate when it appears to be the necessary way to obtain a proportionate benefit and it takes into account the common good [CCCC 517].
The socialists, working on the poor man's envy of the rich, are striving to do away with private property, and contend that individual possessions should become the common property of all, to be administered by the state or by municipal bodies… They would rob the lawful possessor, distort the functions of the state, and create utter confusion in the community. It is surely undeniable that, when a man engages in remunerative labour, the impelling reason and motive of his work is to obtain property, and thereafter to hold it as his very own [Pope Leo XIII, Rerum Novarum, 4-5].
