3.45 كيف يكون تنظيمُ القدّاس الإلهيّ في الطقس اللاتيني؟

كلُّ قدّاسٍ إلهيّ (الاحتفال الإفخارستيّ) يتكوّنُ من قسمين : خدمةُ كلمة الله، والاحتفالُ الإفخارستيّ بالذات. 

في سياق ليتورجيا الكلمة، يكلّمنا الربّ ونصغي إلى قراءاتٍ من العهد القديم ← والعهد الجديد، والإنجيل. وتضافُ إلى ذلك العظةُ والطلباتُ العامّة. أمّا في الاحتفالِ الافخارستيّ الذي يلي ليتورجيا الكلمة، فيؤتى بالخبزِ والخمر، ويتمّ تقديسُهما وتوزيعُهما على المؤمنينَ ← بالتناول (القربانيّ). [يوكات 213]

في الطقس اللاتيني، يبدأ القدّاسُ الإلهيّ باجتماع المؤمنين ودخول الكاهن والخدّام (الخدّام، والقرّاء، والمرنمون، إلخ). وبعد التحية، يتبع اللإعتراف الجماعيّ بالخطايا، الذي يُتَوَّج بنشيد ← "كيريه" (kyrie). وفي الآحاد (خارج زمن الصوم وزمن المجيء) والأعياد، يُرَنّم ويتلى نسيد ← "المجد" (Gloria). ثم صلاة النهار، التي تقدَّمُ لقراءةٍ أو لقراءتين من ← العهد القديم ← والعهد الجديد، ويتبعُها نشيدُ المزمور مع لازمته. وقبل الإنجيل ترتفعُ صرخة ← هللويا. وبعدَ إعلان الإنجيل، أقلّه أيامَ الآحادِ والأعياد، يُلقي ← الكاهنُ أو ← الشمّاسُ الإنجيليُّ ← عظة. كذلك، في أيّام الآحاد والأعياد، تعلنُ الجماعةُ إيمانَها المشترك، "← نؤمن"، تليه حالًا الطلباتُ العامة. 

أما تلقسمُ الثاني من القدّاسِ الإلهيِّ فيبدأ بتهيئةِ القرابين، التي نختمها بالصّلاةِ على القرابينِ. وذروةُ الاحتفال الإفخارستيّ هي الصلاةُ الإفخارستيّة، التي تُفْتَتَح بالمقدّمة ← ونشيد التقديس  (Sanctus). في هذا القسم تُحوّلُ قرابينُ الخبز والخمر إلى جسدِ المسيح ودمه. وتُختم الصلاةُ الإفخارستيّة ← بالمجدَلة، التي تُدخلنا في الصلاة الربيّة. يتبعُ ذلك صلاةُ السلام، ثم ← صلاةُ "حمل الله"، ثم كسرُ الخبز وتوزيعُ القرابين على المؤمنين، يتمُّ غالبًا تحتَ شكلِ جسدِ الربّ. وينتهي القدّاس الإلهيُّ بسجود، وشكر، وصلاةٍ ختاميّة والبركةِ التي يمنحها الكاهنُ  للمؤمنين.

نشيد ← "الكيريه" (KYRIE)

الكَاهن : كِيرِيه إِلِيسُونْ (يَا رَبُّ إِرْحَمْ)

الجَمَاعَة : كِيرِيه إِلِيسُونْ (يَا رَبُّ إِرْحَمْ)

الكَاهن : كْرِيسْته إِلِيسُونْ (أيُّهَا المَسِيحُ إِرْحَمْ)

الجَمَاعَة : كْرِيسْته إِلِيسُونْ (أيُّهَا المَسِيحُ إِرْحَمْ)

الكَاهن : كِيرِيه إِلِيسُونْ (يَا رَبُّ إِرْحَمْ)

الجَمَاعَة : كِيرِيه إِلِيسُونْ (يَا رَبُّ إِرْحَمْ)

نشيد ← "المجد" (GLORIA)

المَجْدُ لله في العُلى. 

عَلَى الأرْضِ السَّلام، لِلْنِّاسِ الَّذينَ بِهِم المَسَرَّة.

نُسَبِّحُكَ، نُبِارِكُكَ، نَسْجُدُ لَكَ، نُمَجِّدُكَ،

نَشْكُرُكَ مِنْ أَجْلِ عَظِيمِ مَجْدِكَ،
أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ، المَلِكُ السَّمَاوِيُّ،
الإِلَهُ الآبُ القادر عَلَى كُلِّ شَيْء،
أيُّهَا الرَّبُّ،الابْنُ الوَحِيدُ، يَسُوعُ المَسِيح،
أيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ، يَا حَمَلَ اللهِ وابْنَ الآب،
يَا حَاملَ خَطَايَا العَالَم،
إِرْحَمْنَا،
يَا حَاملَ خَطَايَا العَالَم ،
إِقْبَلْ تَضَرُّعَنَا،
أَيُّهَا الجَالِسُ عَنْ يَمِينِ الآبِ،
إِرْحَمْنَا.
لأَنَّكَ أَنْتَ وَحْدَكَ القُدُّوس.
أَنْتَ وَحْدَكَ الرَّبَ،
أنْتَ وَحْدَكَ العَلِيُّ،
يَا يَسُوعُ المَسِيح،
مَعَ الرُّوحِ القُدُس،
في مَجْدِ اللهِ الآبِ، آمِين.

نشيد ← "التقديس" (SANCTUS)

قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، اللهُ رَبُّ القوات والصَّبَاؤُوت.

السَّمَاءُ وَالأرْضُ مَمْلُؤَتَانِ مِنْ مَجْدِكَ.
هُوشَعْنَا في الأعَالِي،
مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِ،ّ
هُوشَعْنَا في الأعَالِي.

نشيد ← "حمل الله" (AGNUS DEI)

يَا حَمَلَ اللهِ، الحَامِلَ خَطَايَا العَالَمِ، إِرْحَمْنَا!

يَا حَمَلَ اللهِ، الحَامِلَ خَطَايَا العَالَمِ، إِرْحَمْنَا!

يَا حَمَلَ اللهِ، الحَامِلَ خَطَايَا العَالَمِ، إِمْنَحْنَا السَّلَامَ!

[يوكات 214]

في الواقع، المسيحُ هو الذي يرأسُ كلَّ احتفال إفخارستيّ. أما ← الأسقف أو ← الكاهن فهما ممثلان له.

إيمانُ ← الكنيسة هو أنّ المحتفلَ يقف على المذبح "بشخصِ المسيح" الرأس. هذا يعني، أن الكهنةَ لا يعملونَ مكان المسيح أو بوصيّة منه فحسب بل بحكم كهنوتهم ؛ إنّما هو المسيح رأسُ الكنيسة يعمل بواسطتهم. [يوكات 215]