1.2 Nhưng nói một cách nghiêm túc,có phải tất cả những chuyện về Adam và Eva đã thật sự xảy ra?
Câu chuyện tạo dựng [>1.3] Ađam và Eva không phải là một bản tường thuật sự kiện [>1.20]. Tuy nhiên, nó cho chúng ta biết nhiều điều về mối tương quan giữa con người với Thiên Chúa và với nhau [>1.21]. Hoạt động sáng tạo của Thiên Chúa có sự suy xét cẩn thận: chúng ta đã được dựng nên theo một kế hoạch [>1.27]. Thiên Chúa đã đặt dấu tay của Ngài [>1.6] trên chúng ta, và nhờ đó, chúng ta được nên giống như Ngài (St 1,26)St 1,26: : Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta, để con người làm bá chủ cá biển, chim trời, gia súc, dã thú, tất cả mặt đất và mọi giống vật bò dưới đất.”
Vì thế, chúng ta có một vị trí độc nhất trong công trình sáng tạo, là được trao cho sứ mệnh chăm sóc tất cả mọi loài thụ tạo [>4.48]. Vì yêu thương Thiên Chúa đã tạo dựng chúng ta. Vì chúng ta được dựng theo hình ảnh của Ngài và giống như Ngài, trong cốt lõi của bản thể, mỗi người chúng ta có sự khát khao tiềm ẩn [>1.7] hướng về Thiên Chúa. Điều này làm cho chúng ta có khả năng yêu mến Thiên Chúa và người khác.
→ Đọc thêm trong sách [>Order in Vietnamese]
Con người có một chỗ đặc biệt trong việc sáng tạo của Thiên Chúa không?
Có. Con người là chóp đỉnh của việc sáng tạo, vì Thiên Chúa đã tạo dựng nên con người theo hình ảnh Thiên Chúa (St 1,27).
Việc tạo dựng con người khác biệt rõ ràng với việc tạo dựng các sinh vật khác. Con người là một ngôi vị, nghĩa là có ý muốn và trí khôn có thể quyết định yêu hay không yêu [Youcat 56].
Ðiều răn thứ bảy quy định những gì?
Ðiều răn thứ bảy buộc phải tôn trọng tài sản của người khác, qua việc thực thi công bằng và bác ái, sống tiết độ và liên đới. Ðặc biệt, điều răn này đòi buộc: tôn trọng các lời hứa và các hợp đồng đã cam kết; đền bù những điều bất công đã gây ra và hoàn trả những gì đã trộm cắp; tôn trọng sự toàn vẹn của công trình sáng tạo, bằng cách sử dụng khôn ngoan và chừng mực những tài nguyên khoáng chất, thực vật và động vật trong vũ trụ, đặc biệt quan tâm đến những loài có nguy cơ bị tuyệt chủng [TYGLHTCG 506].
Phải đối xử với vạn vật được sáng tạo thế nào?
Ta làm tròn sự ủy nhiệm của Chúa trong sáng tạo của Người khi ta tôn trọng và tuân giữ lâu bền trái đất như không gian sinh sống, với các luật lệ chi phối sự sống, sự khác biệt của các loài, vẻ đẹp thiên nhiên, những của cải trái đất sản xuất, để cho các thế hệ tương lai cũng có thể sinh sống tốt đẹp trên hành tinh của ta.
Sách Sáng thế nói rằng: “Hãy sinh sôi nảy nở và hãy đầy dẫy trên đất, và hãy bá chủ nó. Hãy trị trên cá biển và chim trời và mọi loài sinh vật nhung nhúc trên đất.”(St 1, 28). Hãy “trị trên đất” không thể hiểu là con người có quyền tuyệt đối sử dụng tùy tiện cái thế giới hữu sinh và vô sinh này, các động vật và thực vật. Còn về chuyện “được tạo dựng giống hình ảnh Thiên Chúa” thì đòi hỏi con người phải lo tôn trọng sự sáng tạo của Thiên Chúa, là Đấng chăn dắt và quản lý sự sáng tạo đó. Bởi vì Chúa cũng nói: Thiên Chúa đem người đặt vào vườn Eden để nó canh tác và gìn giữ (St 2, 15) [Youcat 436].
Phải đối xử với các loài vật thế nào?
Các loài vật cũng như ta, là tạo vật Thiên Chúa dựng nên. Ta cần để ý chăm sóc chúng, vui có chúng như Thiên Chúa vui trong các thụ tạo của Người.
Các loài vật cũng là loại thụ tạo có cảm giác. Hành hạ chúng và đánh đập chúng đau, giết chúng vô cớ đều là tội. Tuy nhiên không ai được yêu loài vật hơn là yêu người thân cận [Youcat 437].
Tại sao việc khẳng định rằng: "Lúc khởi đầu, Thiên Chúa dựng nên trời và đất" (St 1,1) lại rất quan trọng?
Bởi vì việc tạo dựng là nền tảng cho tất cả dự định cứu độ của Thiên Chúa. Tạo dựng là việc biểu lộ tình yêu toàn năng và khôn ngoan của Thiên Chúa; đó là bước đầu tiên hướng đến Giao ước của Thiên Chúa duy nhất với dân Ngài; đó là khởi điểm của lịch sử cứu độ, lịch sử này đạt tới chóp đỉnh nơi Chúa Giêsu; đó là câu trả lời đầu tiên cho các vấn nạn căn bản của con người về nguồn gốc và cùng đích của mình. [TYGLHTCG 51].
Khoa học có làm cho Đấng Tạo thành ra dư thừa không?
Không. Nói rằng "Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ" không phải là một câu nói dựa vào một thứ khoa học đã lỗi thời. Đó là câu nói theo thần học, nghĩa là câu nói xác định địa vị của vũ trụ trước Thiên Chúa và xác định vũ trụ có nguồn gốc do Thiên Chúa.
Tường thuật về cuộc sáng tạo không phải để giải nghĩa theo khoa học về khởi đầu của thế giới. “Thiên Chúa đã sáng tạo thế giới” đó là một quả quyết thần học trong đó nói đến vấn đề tương quan giữa thế giới và Thiên Chúa. Thiên Chúa muốn có thế giới, người theo dõi thế giới và muốn đưa thế giới đến chỗ hoàn thành. Được sáng tạo đó là một đặc tính gắn liền với mọi vật và là một chân lý sơ đẳng về mọi vậ [Youcat 41].
Ai sáng tạo thế giới?
Một mình Thiên Chúa, Đấng không lệ thuộc thời gian và không gian, đã sáng tạo thế giới từ "không", và đã cho mọi sự được hiện hữu. Mọi vật hiện hữu đều lệ thuộc vào Thiên Chúa, chúng chỉ tiếp tục được hiện hữu vì Thiên Chúa muốn chúng như vậy.
Việc sáng tạo thế giới có thể gọi là “công trình chung” của Ba Ngôi. Chúa Cha là Đấng Sáng Tạo, Đấng Toàn Năng. Chúa con cho thế giới có một ý nghĩa, Người là trái tim của thế giới. Mọi sự được dựng nên bởi Người và cho Người (Cl 1, 16). Chỉ học biết Chúa Kitô ta mới hiểu tại sao thế giới là tốt lành. Ta hiểu rằng thế giới tiến tới một mục đích: là sự thật, sự tốt, sự đẹp của Chúa. Chúa Thánh Thần đảm bảo cho tất cả được gắn bó với nhau; Người là Thần khí làm cho sống (Ga 6, 63) [Youcat 44].
Tại sao sách Sáng thế mô tả sự sáng tạo như là "công trình 6 ngày"?
Đây là cách nói nhằm đề cao ngày nghỉ cuối tuần sau 6 ngày làm việc (St 1-2,3). Nó còn diễn tả rằng sự sáng tạo thật là tốt lành, đẹp đẽ, và được sắp xếp thật khôn ngoan.
Từ cách nói tượng trưng là Chúa tạo dựng trong 6 ngày, ta có thể rút ra những yếu tố căn bản sau đây: (1) Mọi vật đang hiện hữu là do Đấng Tạo Hóa ban cho hiện hữu. (2) Mỗi thụ tạo có cái tốt lành của nó. (3) Cả những gì đã trở nên xấu cũng đều có một cái nhân tốt lành. (4) Tất cả mọi thụ tạo đều tùy thuộc vào nhau, và hiện hữu cho nhau. (5) Trật tự và hòa hợp nơi vạn vật là phản ánh sự tốt đẹp của Chúa. (6) Có một cấp bậc nơi vạn vật: con người vượt trên con vật, con vật vượt trên cây cối, cây cối vượt trên các vật vô sinh. (7) Tạo vật đang tiến bước tới ngày đại lễ, khi Chúa Kitô sẽ đến chinh phục vũ trụ, và Thiên Chúa sẽ là tất cả trong mọi sự [Youcat 46].
Tại sao Thiên Chúa lại nghỉ việc vào ngày thứ Bảy?
Thiên Chúa nghỉ việc vào ngày thứ Bảy để ta chú ý rằng việc sáng tạo đã hoàn thành, nó vượt xa mọi cố gắng của loài người.
Dù con người là đối tác trưởng thành hơn của Đấng Sáng Tạo (St 2,15) con người không thể nào cứu vãn thế giới nhờ sự khéo léo của sức lực riêng mình. Mục tiêu của tạo vật là tiến tới một trời mới đất mới (Is 65,17) nhờ công cuộc cứu chuộc đã ban cho chúng ta. Việc nghỉ ngày Chúa nhật cho ta được nếm trước cuộc nghỉ ngơi trên trời, nó vượt thắng thời kỳ phải lao động là thời kỳ chuẩn bị cho cuộc nghỉ đó [Youcat 47].
Thiên Chúa có ý định gì khi sáng tạo thế giới?
“Thiên Chúa dựng nên thế giới vì vinh danh Người ”
(Công đồng Vatican I)
Lý do của sáng tạo không phải là gì khác ngoài tình yêu. Từ việc sáng tạo này phản chiếu lên vinh quang và danh dự của Thiên Chúa. Ca tụng Thiên Chúa không cốt tại vỗ tay hoan hô Chúa. Dù sao con người không phải là khán giả xem công trình sáng tạo. Ca tụng Thiên Chúa đối với họ là hiệp cùng với tất cả vạn vật để chấp nhận sự có mặt của mình với lòng biết ơn [Youcat 48].
Nếu chúng ta hiểu một cách trung thành và tinh thông khởi đầu của tạo vật, chúng ta sẽ thấy rằng con người được tạo ra theo hình ảnh Thiên Chúa, để nhờ đó ta có thể trở nên giống Đấng Sáng Tạo, và loài người có được nhân phẩm tự nhiên cao nhất của mình là bởi sự tốt lành của Thiên Chúa đang phản chiếu trong chúng ta như một tấm gương vậy. [Thánh Lê-ô Cả, Sermons, Số 12,1 (ML 54, 168)].
Ngôn ngữ biểu tượng của Kinh Thánh cho ta biết rằng trước khi bị đuổi ra khỏi Vường Địa Đàng, Thiên Chúa đã làm cho người nam và người nữ những trang phục bằng da để mặc(trích St 3, 21). Hành động chu đáo này có nghĩa rằng trong hậu quả đau thương của tội lỗi, Thiên Chúa không hề muốn để mặc con người trần trụi cho số phận tội lỗi của họ. [ ĐTC Phanxicô, Buổi tiếp kiến chung, 16/9/2015].
