4.30 Còn nếu người phụ nữ bị hãm hiếp không muốn có con hoặc bị bệnh thì sao?
Đây là những vấn nạn hết sức phức tạp, không thể diễn tả trong một ít dòng. Cưỡng hiếp là một tội ác khủng khiếp, vì thế, có thể hiểu được khi một người phụ nữ mang thai do bị cưỡng bức nghĩ đến chuyện phá thai. Tuy nhiên, liệu có công bằng không khi bắt một đứa trẻ vô tội phải trả giá [>4.28] cho tội ác của kẻ hãm hiếp? Người mẹ và đứa trẻ có quyền
được sống và được chăm sóc như nhau, kể cả trong những trường hợp mang thai ngoài ý muốn.
Trong trường hợp người mẹ bị bệnh nặng, liệu pháp y học để cứu người mẹ đôi khi dẫn đến cái chết của đứa trẻ. Thật khó để đưa ra quyết định đúng đắn trong trường hợp này, vì nó liên quan đến việc chọn lựa giữa 2 điều xấu. Tình huống này khác với việc phá thai [>4.29], vì công tác chữa trị cho người mẹ không nhắm đến hành vi giết chết đứa trẻ, dù rằng hậu quả của nó có thể khiến đứa trẻ tử vong. Chúng ta cần Thiên Chúa trợ giúp[>1.36] để có thể đưa ra chọn lựa trong những tình huống khó khăn này.
Khi nào hành vi tốt là xét về diện luân lý?
Xét về phương diện luân lý, hành vi tốt phải có cùng lúc đối tượng, ý hướng và các hoàn
cảnh đều tốt. Ðối tượng được chọn tự nó có thể làm cho hành vi trở thành xấu, dù có ý
hướng tốt. Không được phép làm một điều xấu để đạt được một điều tốt. Một mục đích
xấu có thể hủy hoại hành vi, cho dù đối tượng tự nó là tốt. Ngược lại, một mục đích tốt
không thể làm cho một hành động mà đối tượng của nó là xấu, trở thành tốt được, vì mục
đích không biện minh cho các phương tiện. Các hoàn cảnh có thể làm giảm thiểu hay gia
tăng trách nhiệm của tác giả hành vi, nhưng chúng không thể làm thay đổi phẩm chất luân
lý của chính các hành vi. Hoàn cảnh không bao giờ có thể làm cho một hành vi tự nó là xấu
trở thành tốt được. [TYGLHTCG 368]
Có phải có những hành vi luôn luôn không được phép làm hay không?
Có những hành vi, mà sự lựa chọn chúng luôn luôn là không được phép, vì đối tượng của
chúng (chẳng hạn lộng ngôn, sát nhân và ngoại tình). Việc lựa chọn những hành vi này đã có
một lệnh lạc của ý chí, nghĩa là một điều xấu luân lý; điều xấu này không thể biện minh
bằng việc xét đến những điều tốt có thể rút ra từ những hành vi đó. [TYGLHTCG 369]
Người ta có thể làm việc xấu để sinh ra kết quả tốt không?
Không. Không bao giờ ta được tự ý làm việc xấu hoặc dung thứ cho việc xấu, để có kết quả
tốt. Nhưng nếu xảy ra là không thể có giải pháp nào khác, thì hãy tránh cái xấu lớn, và chọn
cái xấu nhỏ nhất.
Mục đích không biện bạch cho phương tiện. Thật là sai lầm khi dùng phôi thai để nghiên
cứu về các tế bào gốc, dù có thể nhờ đó làm cho y học tiến bộ. Cũng thật là sai lầm khi
muốn “giúp đỡ” nạn nhân bị hiếp dâm bằng cách giúp họ phá thai. [Youcat 292]
Tôi muốn nói một đôi lời đặc biệt với các chị em, những người phụ nữ đã từng phá thai.
Hội Thánh nhận thức được những yếu tố đã ảnh hưởng đến quyết định của chị em, và Hội
Thánh không một chút nghi ngờ về những đau đớn đến dằn vặt mà chị em phải trải qua.
Vế thương lòng của chị em có thể vẫn chưa lành. Chắc chắn những gì xảy ra đã và vẫn là
điều sai trái. Nhưng đừng nhụt chí và đừng đánh mất hi vọng. Thay vào đó, hãy cố gắng
hiểu rõ tình hình và đối mặt với nó cách chân thành. Nếu vẫn chưa làm được như thế, hãy
hạ mình xuống trong khiêm nhường và sám hối chân thành. Chúa Cha là Đấng giàu lòng
thương xót đã sẵn sàng tha thứ cho chị em và ban bình an cho chị em trong Bí tích Giao hoà.
Cũng chính nơi Người mà chị em có thể hi vọng và phó thác linh hồn đứa con của mình.
[ĐTC Gioan Phao-lô II, Thông điệp Evangelium Vitae, s. 99]
