1.14 Điểm khác biệt giữa Kinh Thánh và Kinh Koran là gì?
Tín đồ Hồi giáo tin rằng kinh Koran được Thiên Chúa đọc từng chữ cho Muhammad bằng tiếng Ả Rập. Kinh Koran linh thiêng đối với những tín đồ Hồi giáo. Điều này vẫn đúng đối với Kinh Thánh: là những Kitô hữu, chúng ta tin rằng các tác giả Kinh Thánh đã được linh hứng bởi Chúa Thánh Thần (không phải Thiên Chúa đọc từng chữ cho viết). Chính Thánh Thần giúp cho người đọc hiểu Kinh Thánh một cách chính xác . Ngôn từ trong Kinh Thánh là ngôn ngữ chết, cho đến khi chúng được đọc lên.
Về nội dung, kinh Koran phủ nhận tín điều Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, phủ nhận việc Chúa Giêsu đã chết và trỗi dậy từ cõi chết. Điều này có nghĩa là mầu nhiệm Thiên Chúa nhập thể nơi Đức Giêsu vì yêu thương loài người không được Hồi giáo đón nhận.
Thánh Kinh giữ vai trò nào trong đời sống Hội thánh?
Thánh Kinh đem lại sự hỗ trợ và sức mạnh cho đời sống Hội thánh. Ðối với con cái Hội thánh, Thánh Kinh là sự củng cố đức tin, là lương thực và nguồn mạch của đời sống tinh thần. Thánh Kinh là linh hồn của các môn thần học và giảng thuyết mục vụ. Thánh Vịnh gọi Thánh Kinh là "đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi" (Tv 118 [119],105). Vì thế, Hội thánh khuyến khích chúng ta thường xuyên đọc Thánh Kinh, vì "không biết Thánh Kinh là không biết Ðức Kitô" (thánh Giêrônimô). [TYGLHTCG 24]
Đức Tin mà đã được tuyên xưng qua những hậu duệ tinh thần của ông Abraham – các Kitô hữu, tín đồi Hồi Giáo và Do Thái Giáo – nếu được sống một cách chân thành, thì khi nó thấm nhuần vào cuộc sống sẽ trở thành nền tảng vững chắc cho phẩm giá, tình huynh đệ, tự do của con người, và là nguyên tắc của sự công chính cho vấn đề đạo đức và sự sống trong xã hội. Hơn thế nữa, kết quả của niềm tin vào một Thiên Chúa Sáng Tạo siêu việt là con người sẽ thấy mình trên đỉnh chóp của công trình tạo dựng. Kinh Thánh dạy rằng con người được tạo ra “theo hình ảnh Thiên Chúa” (ST 1, 27); trong kinh Koran, quyển kinh thánh của Đạo Hồi, dù con người được tạo ra từ cát bụi,’Thiên Chúa đã thổi vào anh ta thần khí của Ngài và ban cho anh các giác quan nghe, nhìn cùng với con tim’, hay nói cách khác là trí khôn (Surah 32, 8). [ĐGH Gioan Phaolô II, Ankara 29/11/1979]
