All Questions
prev
Previous:4.42 Người Kitô hữu có nên phản đối án tử hình?
next
Next:4.44 Kitô hữu có thể tham gia quân đội hay tiến hành chiến tranh không?

4.43 Bạn có được phép dùng vũ lực để tự vệ không?

Xã hội và cộng đồng

Nhiệm vụ của người Kitô hữu là bảo vệ sự sống nhận được từ Thiên Chúa [>4.26]. Vũ lực hay bạo lực có thể được sử dụng nếu cần phải bảo vệ cho bản thân hoặc cho người khác [>4.44]. Vũ lực được sử dụng phải luôn tương xứng với cuộc tấn công.

Chúng ta luôn buộc phải có nghĩa vụ bảo vệ cho người khác. Theo gương Chúa Giêsu, thậm chí bạn có thể chọn hi sinh mạng sống của mình [>1.26] cho tha nhân. Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Nếu ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái nữa” (Mt 5,39)Mt 5,39:“Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa.”. Chính Người đã đáp lại bạo lực bằng tình yêu và hi sinh [>1.28].

 

Bạn có quyền bảo vệ bản thân và người khác, và chỉ được sử dụng vũ lực khi thật sự cần thiết. Đối với bản thân, bạn có thể lựa chọn cách phi bạo lực và hy sinh.
The Wisdom of the Church

Tại sao phải tôn trọng sự sống?

Vì sự sống con người là điều linh thánh. Ngay từ đầu, sự sống cần đến một tác động sáng tạo của Thiên Chúa và sự sống mãi mãi nằm trong một liên hệ đặc biệt với Ðấng Sáng Tạo, là cùng đích duy nhất của mình. Không ai được phép trực tiếp huỷ hoại một con người vô tội, vì điều này đối nghịch cách nghiêm trọng với phẩm giá con người và với sự thánh thiện của Ðấng Sáng Tạo. "Ngươi không được giết người vô tội và người công chính" (Xh 23,7). [TYGLHTCG 466]

 

Điều răn thứ năm cấm những gì?

Ðiều răn thứ năm cấm những tội trái ngược cách nghiêm trọng với luật luân lý:

  • tội giết người cố ý và trực tiếp, cũng như việc đồng lõa trong tội đó;
  • tội phá thai trực tiếp, có ý coi đó là mục đích hay phương tiện, cũng như việc cộng tác vào tội này. Hội thánh đã ra vạ tuyệt thông cho người phạm tội này, bởi vì những con người, ngay từ lúc được thụ thai, phải được bảo vệ và che chở một cách tuyệt đối trong sự toàn vẹn của nó;
  • tội an tử trực tiếp, có mục đích chấm dứt sự sống của những người tật nguyền, đau yếu hay hấp hối, bằng một hành động hay bỏ không làm một hành động cần kíp;
  • tội tự sát và chủ ý cộng tác vào việc tự sát, tội này là một xúc phạm nghiêm trọng đến tình yêu chính đáng đối với Thiên Chúa, đối với chính mình và đối với tha nhân. Về phần trách nhiệm, tội tự sát có thể nghiêm trọng hơn khi gây gương xấu, nhưng cũng có thể giảm thiểu vì những rối loạn tâm lý đặc biệt hoặc vì những sợ hãi trầm trọng. [TYGLHTCG 470]

 

Tại sao bảo vệ con người và xã hội một cách hợp pháp không đối nghịch với luật tuyệt đối này?

Qua việc bảo vệ hợp pháp, người ta chọn sự tự vệ và bảo vệ mạng sống cho bản thân hay cho người khác, chứ không phải chọn việc giết người. Ðối với những người có trách nhiệm về mạng sống của người khác, việc bảo vệ hợp pháp không những là một quyền mà còn là một nhiệm vụ quan trọng. Tuy nhiên, không được sử dụng bạo lực vượt quá những gì cần thiết. [TYGLHTCG 467]

Tại sao không được giết mình (tự tử) hoặc giết người?

Chỉ một mình Thiên Chúa có quyền trên sự sống và sự chết. Ngoại trừ trường hợp tự vệ chính đáng, không một ai có quyền giết người khác.

Xâm phạm đến sự sống con người là xỉ nhục Thiên Chúa. Sự sống con người là thánh thiêng, nghĩa là thuộc về Thiên Chúa, là sở hữu của Thiên Chúa. Dù sự sống riêng tư của Ta chỉ được Chúa trao cho Ta, Chúa ban cho Ta nên chỉ mình Người có thể lấy lại. Sách Xuất hành nói rõ rằng: Ngươi không được giết người. (Xh 20,13). [Youcat 378]

Điều răn thứ năm cấm xâm phạm mạng sống là như thế nào?

Giết người hoặc đồng lõa giết người đều bị cấm. Trong chiến trận, giết người không có khí giới, cũng bị cấm. Phá thai trực tiếp ngay khi thành thai cũng bị cấm. Tự tử, cắt chặt thân thể,
phá hủy thân thể đều bị cấm. Làm cho chết êm, nghĩa là giết người tàn tật, người bệnh, người đang chết, đều bị cấm.

Ngày nay người ta thường thử làm méo mó luật cấm giết người bằng đề xuất những lý lẽ có vẻ nhân đạo. Nhưng cả việc làm chết êm dịu cả việc phá thai không phải là những giải pháp nhân đạo. Vì thế Hội thánh rất rõ ràng về vấn đề này. Ai tham gia vào việc phá thai, thúc giục ai phá thai, khuyến khích ai phá thai đều bị vạ tuyệt thông – điều này có giá trị trong tất cả các trường hợp gây tổn hại đến sự sống con người. Nếu một người bị bệnh tâm thần tự tử, trách nhiệm của họ giảm đi, và thường được coi là không có. [Youcat 379]

 

Tại sao được phép giết người để tự vệ?

Người nào đang thực sự tấn công mạng sống của người khác, ta cần phải ngăn cản họ ngay lập tức, mặc dầu khi ngăn cản có thể gây chết.

Việc tự vệ chính đáng không phải chỉ là một quyền, nó có thể là một bổn phận nặng đối với người có trách nhiệm về sự sống người khác. Tuy nhiên, nó không được dùng những phương thế không tương xứng hoặc dùng bạo lực quá mức. [Youcat 380]

 

This is what the Popes say

Mỗi người, mỗi chính quyền, đều có quyền và bổn phận, bằng những phương tiện cân xứng, bảo vệ sự sống và tự do trước một kẻ tấn công bất chính. Nhưng chiến tranh ngày càng cho thấy là một phương tiện dã man nhất và vô hiệu nhất để giải quyết xung đột đang giữa hai quốc gia hay để giành quyền lực cho một quốc gia nào đó.... Chẳng phải đã đến lúc vũ khí nên được quy về một mức độ tương đương với hành động tự vệ thích đáng, và loại bỏ tất cả những điều không thể được bao gồm trong danh mục này hay sao?  [ĐTC Gioan Phao-lô II, Với ngoại giao đoàn, 10 Tháng Giêng 1987]